بغداديات عماد الأصفر - 72

ليس هناك ما هو أسهل من الإعجاب بالأغنية العراقية حتى لو لم تفهم الكثير من معاني مفرداتها الموغلة في طين الأهوار، السابحة بين رصافة وكرخ دجلة، أو نامية في صحراء الرمادي، أو طائرة فوق شلالات أربيل كردستان. وليس هنالك ما هو أصعب على المطرب غير العراقي من أداء الأغنية العراقية حتى لو كان من أكثر المطربين اقتداراً.

(يضع الإنسان دوما قواعد جميلة غير مكتوبة لنفسه، وقد يفرضها على الآخرين فتصير معايير ويصبحون عبيداً لها).

ربما لأن المطرب الأصيل تجاوز فهم مدلول الكلمات، فهضمها وسارت عصارتها في دمائه، وتشرّب أجواءها فقدم روحها مع شكلها، فالتقليد يستصعب استحضار الأرواح ويستسهل تقديم الشكل.

(لا بد من تبرير نظري علمي الشكل للقواعد حتى تبدو مقنعة لصاحبها ثم لغيره).

وربما بسبب اختلاف القصد والنية، فالمغني الأول يريد بالأساس قلوب الجمهور، وأما الثاني والثالث والرابع فلا يريدون بالأساس سوى التميز عن الأصل وعمن سبقهم.

(حين لا تكفي المبررات علمية الشكل نلجأ لما هو أبعد وغير محسوس، الخيال أخطر من الواقع، خاصة حين يكون حقيقة غير مثبتة).

كثير من المطربين العرب فُتنوا بالأغنية العراقية فحاولوا تقديمها، حاول ذلك عاصي حلاني ووائل كفوري وملحم زين ومحمد عساف وحسين الجسمي، وفلة الجزائرية ومكادي نحاس وفايزة أحمد وغيرهن كثير.

(الاستدلال بما هو نسبي لخلق اليقين، يحمل من الخداع ذات المقدار الذي يحمله من الصواب).

ذكرياتنا تلتصق بالأغنية الأصلية، فيصير مكان وزمان سماعها جزءاً أصيلا منها، فللذاكرة دائما طرقها العجيبة في أرشفة الحدث، وفي اختزال طريقة التعبير عن الإعجاب به أو القرف منه.

(تعميم ما هو شخصي، والانتقال من الخاص للعام لعبة تحتاج إلى تواطؤ المتلقي، وهناك دائماً متلقِِ غشيم وآخر جاهز للتواطؤ وثالث للمناكفة حتى لو اقتنع).

ما عدت أذكر من القائل أن الحياة أطول من مجرد ذكرى، وأقصر من أن تصير ذاكرة، إنها توالي لرسم الذكريات، ربما لو توقفت ذاكرتك وذكرياتك عند حدث معين، وأحطت بتفاصيله وتداعياته استطعت أن تمنحه صفة ذاكرة. تجمع مفردة ذكرى فتصير ذكريات، ولكن يصعب استخدام تثنيتها، وتثنى مفردة ذاكرة فتصير ذاكرتان، ولكن يصعب استخدام جمعها.

(مع ذلك نسمي بناتنا ذكرى وذكريات، لم أقابل بنتاً اسمها ذاكرة).

أن ترفع ذكرى ما إلى مرتبة الذاكرة، يعني أنك تريد أن توقف طنينها في مؤخرة رأسك، كلما دق الكوز بالجرة، تريد أن تتخلص منها ولكن عبر وضعها في خزنة أمينة، فالذكريات عزيزة. يضع الأثرياء اللوحات الأصلية لمشاهير الفنانين في خزناتهم بالبنوك، ويعلقون نسخا عنها على الحائط، ويقضون العمر سعيدين بخداع الآخرين، ومتحسرين على خداع أنفسهم.

(حين ترتب مكتبتك يصبح بإمكان رفوفها استقبال مزيد من الكتب المركونة بعيداً).

مصابٌ أنا بالحنين، الذي عبر عنه محمود درويش:

الحنين استرجاع للفصل الأجمل
في الحكاية: الفصل الأول المرتجل بكفاءة البديهة
هكذا يولد الحنين من كل حادثة جميلة
ولا يولد من جرح
فليس الحنين ذكرى
بل هو ما ينتقى من متحف الذاكرة
الحنين انتقائي كبستاني ماهر
وهو تكرار للذكرى وقد صُفيت من الشوائب
وللحنين أعراض جانبية منها
إدمان الخيال النظر إلى الوراء
والحرج من رفع الكلفة مع الممكن
والإفراط في تحويل الحاضر الى ماض
حتى في الحب
تعالي معي لنصنع الليلة ماضيا مشتركا
يقول المريض بالحنين
سآتي معك لنصنع غدا مشتركا
تقول المصابة بالحب
هي لا تحب الماضي وتريد نسيان الحرب
التي انتهت
وهو يخاف الغد لأن الحرب لم تنته
ولأنه يريد أن يكبر أكثر

في بغداديات غربلت الأغاني والكتب والسير الذاتية لأماكن وأشخاص، بحثت عن لوحات تناسبها، خلطتها بذكرياتي، عجنتها معا، خبزتها، وانتقيت منها ما يصنع ذاكرة من حنين لا يؤلم، ليواجه ذكريات أخرى تؤلم.

(سيطالبك الآخرون بالحياد مع الآخرين، والانحياز إليهم، ليس مهماً أن تستجيب لطلبهم، المهم أن تُعطِ نفسك حرية الانحياز لما صنعت من ذاكرة).

الكاتب: عماد الأصفر
المحرر: عبد الرحمن عثمان