عادل الأسطة 8

في حي الباشورة لا نعرف أننا فيه، فنسأل شابا مقدسياً محله إلى جانب محلات اليهود عن الحي والمقهى فيجيب: هذا هو حي الباشورة ولا يوجد مقهى بهذا الاسم، ولكن هنا يوجد مطعم فاسألوا صاحبه وسيكون المطعم هو مقهى الباشورة. مع أنني قرأت مجموعة خليل السواحري "مقهى الباشورة" 1969 وأنا أنجز رسالة الماجستير عام 1982، إلا أنني على كثرة زيارتي المدينة قبل عام 1987 لم أفكر بزيارة المقهى أو السؤال عنه، يبدو أن اهتمامنا بالمكان في اﻷدب كان اهتماماً عابراً، صحيح أن الشعراء ركزوا على فكرة اﻷرض منذ ابراهيم طوقان (توفي في 1941) إلا أن التركيز على المكان كمكان كان ضعيفاً، وهكذا لم نكتب عن يافا وحيفا وعكا كتابة تحفل بالتفاصيل وإنما كتبنا كتابة عابرة تذكر اسم المكان ولا تأتي على جزئياته وحياة الناس فيه، خليل السواحري فاق غيره في هذا اﻷمر كأنما كان يحذو حذو نجيب محفوظ ولكن السواحري الذي أبعد عن القدس كان أشبه بومضة سرعان ما انطفأت. في قصصه يرسم السواحري صورة للقدس تبقى حتى اللحظة ذات نكهة مميزة نعثر عليها في مقهى الباشورة، وهكذا سأدخل إلى المقهى وأمعن النظر فيه وأتذكر أبا بلطة صاحب المقهى والحارس الليلي فرج الهمشري واﻷستاذ سعيد /خليل، ولم أبقى حتى ساعة متأخرة ﻷرى زبائن المقهى الذي بدا شبه خالٍ في الثالثة والنصف نهاراً، وفي قصص السواحري يعج ليلاً بالشباب اليهود والشابات اليهوديات. سيرحب بنا صاحب المقهى وسيصر على أن نشرب شيئا، فنحن لسنا في محل أرامل وسيجلب لنا الكولا "شيء بارد" على رأيه وظاهر كلامه، وسيتعرف إلى عيسى وأهله وأقاربه أيضا وسيقص علينا حكاية المقهى الذي عليه ضرائب أرنونة بما لا يقل عن 2 ونصف مليون شيكل، وأنه يخسر يوميا من 300_400 شيكل للضرائب؛ فالمقهى غير مجد مادياً وهناك من عرض عليه مبلغ 8 مليون شيكل لبيع المقهى الذي يطمح هو إلى تحويله لمطعم لكن البلدية ترفض منحه موافقة؛ لأن عين اليهود على المكان. عمدان المقهى لافتة ومن على سطحه ترى القدس وقبة الصخرة، وفوق المطعم تقريباً يقيم سكان يهود يرجمون صاحب المقهى أحيانا بالحجارة من باب التضييق، صاحب المقهى قال لي أن هناك كتباً خطت عنه بثلاث لغات: الفرنسية والعبرية والانجليزية ولا يوجد كتاب واحد بالعربية، فأخبرته بما كتبه خليل السواحري ووعدته بأن أصور له المجموعة القصصية وأرسلها له.