من الشاباك إلى الاستوديوهات: إسرائيل تخاف من العربي المثقف

الإفراج عن عبد أبو شحادة أمس دون شروط تقييدية، أثبت ما كان واضحاً، وهو أنه اعتقال ظالم للإعلامي والناشط في حزب التجمع الوطني الديمقراطي “بلد”. في ذلك الوقت، كان من الصعب عدم اعتباره جزءاً من حملة نزع الشرعية عن القوائم العربية. هذا هو “الشاباك” برئاسة دافيد زيني بأبهى صوره. ولكن من الخطأ الاعتقاد أن اضطهاد المواطنين العرب في إسرائيل وتقييد حريتهم في التعبير والفكر ستتوقف في يوم إقالة زيني.

تم اقتياد أبو شحادة من منزله أمام زوجته وأولاده على يد 15 شرطياً، وتم احتجازه لخمسة أيام في أقبية “الشاباك” في أعقاب مقابلة بودكاست أجراها مع عضو الكنيست السابق الدكتور عزمي بشارة. المقابلة المتاحة للمشاهدة في الإنترنت مع الترجمة للعبرية، تصور على أنها شكوك حول “التواصل مع عميل أجنبي”.

هذه بالفعل مقابلة تثير الريبة، تشمل حواراً معمقاً يركز على الانتخابات في إسرائيل وتأثيرها المحتمل على الشعب الفلسطيني. هي تخلو من العناوين المضللة والشعارات الفارغة. يظهر مجري المقابلة اهتماماً حقيقياً بكلام الضيف، الذي بدوره يقدم تحليلاً فكرياً دقيقاً للسياسة الإسرائيلية والمجتمع الإسرائيلي واليهودي والفلسطيني. ولحسن الحظ، يقدم المحاوران، العربيان، عملاً صحافياً يفترض أن يطمح إليه الإعلاميون – عمل يمكن التعلم منه.

أما القناة 13 فقدم المذيعان فيها: موريا أسرف وإيال باركوفيتش، عملاً إعلامياً أقل تميزاً يوم السبت: عرض للعنصرية الصارخة. رداً على تقرير زميلهم سليمان مسعود، حول انتخاب الدكتور عبد الرحمن السيد سناتوراً عن ولاية ميتشيغان. الاثنان سخرا من لقبه الأكاديمي، وشككا أيضاً في شهادة الدكتوراة لأحمد الطيبي. ولكن الأمر لم يقتصر على العنصرية والجهل فقط، بل كشف الضحك العصبي والنظرة المتعالية عن جذور العنصرية: الخوف من المثقفين العرب.

لقد أحسنت القناة 13 صنعاً عندما قررت وقف باركوفيتش عن العمل. فهذه ليست تصريحاته الأولى العنصرية. مع ذلك، العنصرية التي عبر عنها ليست إلا غيضاً من فيض ثقافة الإبعاد والاضطهاد المتأصلة، التي تبدأ من أقلية المذيعين والمحاورين والمشاركين العرب في وسائل الإعلام الرئيسية. بدءاً بالصمت الذي التزمت به منظمات الصحافيين إزاء اعتقال أبو شحادة، وانتهاء بموجة الاعتقالات والتوقيف التي طالت الطلاب والمحاضرين العرب في المؤسسات الأكاديمية الإسرائيلية بسبب التعبير عن مواقف نقدية في الشبكات الاجتماعية، لا تعتبر هذه الحالات معزولة، بل جزء من رؤية مؤسسية ترى أي تطور للفكر المستقل والتحليل السياسي للفلسطينيين، تهديداً وجودياً يجب استئصاله.

من ناحية الأجهزة الأمنية، ومن ناحية الكثيرين في المجتمع اليهودي في إسرائيل وممثليه في وسائل الإعلام، فإن اليهود وحدهم لهم الحق في إجراء حوار فكري وسياسي. في أستوديو موريا وباركو، استخدمت آلية السخرية لتجريد العربي المثقف من ألقابه وسلطته. وفي غرف تحقيق “الشاباك” تمت ترجمة التحليل السياسي العميق إلى تهديد أمني.

الرسالة الموجهة للمجتمع العربي واحدة: مسموح لكم التواجد في الفضاء العام كرقم إحصائي (ضمن نتائج الانتخابات أو كضحايا للجريمة المستشرية)، أو كقوة عاملة، لكن في اللحظة التي تتجرأون فيها على التمسك بالسيادة الفكرية وتحليل الواقع بالأدوات الفكرية، ورفض الدور السلبي المفروض عليكم، فإن النظام سيسكتكم. والدافع مشترك أيضاً: الخوف من اليوم الذي سيجبر فيه الرأي العام اليهودي والمؤسسة الإسرائيلية على الاستماع إلى العرب والنظر إليهم كشركاء حقيقيين، فكرياً وسياسياً.

المصدر: هآرتس/ نوعا ليمونا