عطر منشم

تذكرون بيت زهير بن ابي سلمى الذي ورد فيه ذكر عطر منشم:

تداركتما عبسا وذبيان بعدما

تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

وتذكرون الجدل الذي دار حول منشم وعطرها. فحسب الميداني: "كانت منشم عطارة تبيع الطيب، فكانوا إذا قصدوا الحرب غمسوا أيديهم في طيبها وتحالفوا عليه بأن يستميتوا في تلك الحرب، ولا يولوا أو يقتلوا، فكانوا إذا دخلوا الحرب بطيب تلك المرأة يقول الناس: قد دقوا بينهم عطر منشم" (الميداني، مجمع الأمثال). وحسب الأصمعي فـ: (منشم كانت عطارة بمكة، وكانت خزاعة وجرهم إذا أرادوا القتال تطيبوا من طيبها فإذا فعلوا ذلك كثر بينهم القتلى فكان يقال: أشأم من عطر منشم: يضرب في الشر العظيم" (النويري، نهاية الأرب).

لكن يبدو لنا أن تعبير "دقوا بينهم عطر منشم" تعبير مجازي عن الحرب الطويلة التي لا تتوقف، كما كان الحال مع حرب داحس والغبراء، التي دامت عشرات النسنين. والتعبير المجازي مأخوذ في اعتقادنا من واقعة الانقلابات والاعتدالات الفصلية. فالصيف والشتاء يصوران كعدوين لا تنتهي حربهما، ولا ينتصر فيهما أحد انتصارا نهائيا. الصيف يهزم الشتاء، ثم يعود الشتاء ليهزم الصيف. وكانت هذه الحرب تصور في الميثولوجيا القديمة، سواء في مصر أو بابل، بوحشين يتواجهان ويتهارشان، بل وتلتف عنقاهما على بعضهما. ومن هذا التهارش تنشأ منطقة وسطى على شكل دائرة. هذه الدائرة هي الاعتدال الخريفي- الربيعي. والاعتدال تمثله الإلهة الأنثى. في حين يمثل الوحشان المتهاران الإله الذكر في وجهيه الصيفي والشتوي.

الدائرة التي يشكلها اشتباك الوحشين تشبه مدق العطر، أو صلاية العطر، التي يدق عليها عطر الإلهة الأنثى. عليه، فمنشم التي ورد ذكرها في بيت زهير هي إلهة من هذا الطراز. عطر هذه الإلهة يدق عن الصلاية، الدائرة، التي يخلقها اشتباك الوحشين، وحشي الصيف والشتاء.

وصورة هذا الاشتباك تتمثل في أفضل صورها في مسلة نعرمر، أو صلاية نعرمر كما يسميها المصريون، لأن المسلة تشبه صلاية العطر بالفعل. الوحشان هما الصيف والشتاء، والدائرة التي تتكون بينهما هي الاعتدال الفصلي في الربيع والخريف، وهي الدائرة التي تدق الإلهة الأنثى عطرها عليها. الاعتدال الخريفي ودائرته نتاج حرب الصيف والشتاء التي لا تتوقف أبدا. وحرب داحس والغبراء كانتا طويلة مثل هذه الحرب التي لا تتوقف.

منشم، إذن، هي الإلهة الأنثى، التي تدق عطرها على دائرة الخلاف بين الصيف والشتاء.

* الصور لصلاية نعرمر، أو مسلة نعرمر، من فترة ما قبل الأسرات المصرية. لاحظ الدائرة التي يشكلها الوحشان المتهارشان في الوجه الذي على يميننا.

الكاتب: زكريا محمد

المحرر: عبد الرحمن عثمان