بغداديات عماد الأصفر- 48

أصيب ملك فارس المسمى أزديهاك بلعنة لشدة ظلمه وجبروته، ونما على كتفيه ثعبانان نهمان لا يشبعان، أشار عليه مستشاروه بأن يطعمهما أدمغة الأطفال الأكراد، استجاب أزديهاك لمشورتهم وظل يفعل ذلك. تقول الحكمة الكردية: "العقل ليس حنطة حتى يتم كيله"، وعقل هؤلاء المستشارين لم يكن حنطة، وأحيانا يكون "ﺍﻟﻄﺮﺑﻮﺵ ﻛﺒﻴﺮا ﻭﺍﻟﺮأﺱ ﻓﺎﺭﻍ" كرأس الملك تماما.

ظهر البطل الكردي كاوا والذي كان يعمل حدادا في أصفهان، فقدم للملك دماغ خروف بدلاً من دماغ ابنته. وسار باقي الأكراد على نهج الحداد كاوا، وقدَّموا أدمغة خراف بدلاً من أدمغة أبنائهم الذين هرَّبوهم إليه في الجبال. تقول الحكمة الكردية: "الموت أقل مرارا من الهزيمة" و"الخوف مقبرة الذئب" والحداد كاوا لم يكن خائفا.

ومع مرور سنوات طويلة شكَّل كاوا جيشاً جرَّاراً من الأطفال، وتمكَّن من التغلب على الملك الظالم، وقتله بمطرقته الحديدية، وأوصل رسالة النصر لشعبه عبر البلاد عن طريق إشعال النيران على رؤوس الجبال. الدنيا لا تدوم لأحد، هكذا تقول النار.

"حتى العشب يرفض أن يظل تحت الصخور"

كان ذلك في يوم الاعتدال الربيعي، يوم تساوي الليل مع النهار، يوم تفتح الأزهار، وانقشاع الزمهرير وحلول دفء الشمس وبركتها، اعتبر الأكراد يوم النصر يوما جديدا (نوروز)، وصار ذلك اليوم مطلع سنتهم الكردية والتي أحصوا منها إلى الآن 2632 عاما. يقول المثل الكردي: "حتى العشب يرفض أن يظل تحت الصخور".

وظلوا يحتفلون بهذا اليوم بإشعال النار على رؤوس الجبال في انتظار انتصار آخر، على أعداء آخرين غير أزديهاك‎ أو الزحاك أو الضحاك. حين ننتصر يتوجب علينا أن نكتب التاريخ ونحن نحتفل.

يرفض بعض الأكراد هذه الرواية الأسطورية، ويقول بعضهم إن النوروز هو يوم نزول سيدنا آدم عليه السلام إلى الأرض، ويقول بعضهم إن النوروز قديم جدا وإن من الطبيعي أن تحتفل به حضارات عديدة، لأنه يوم اعتدال الربيع وتفتح الزهور. لا انتصار دون هوية.



"لا تُبنى الأوطان بالأكاذيب"

ويرفض آخرون الرواية جملة وتفصيلا، ويقولون إنها كذبة فارسية، وإن أزديهاك لم يكن ظالما ولكن كورش استولى على العرش مطيحا بذلك بالمملكة الميدية التي أعطت الأكراد حقوقهم، وإن مجيء كورش سلبهم حقوقهم وأملاكهم وشردهم. تقول الحكمة الكردية: "لا تُبنى الأوطان بالأكاذيب".

عيد النوروز 

يؤمن هؤلاء أن الحادي والعشرين من آذار ليس يوم عيد ولا انتصار، وأن عيد النوروز هو الأربعاء الأولى من شهر نيسان، ففيها اكتمل خلق الحياة من عناصرها الأربعة: الماء والهواء والتراب والنار. وتقول الحكمة الكردية أيضا: "الخرافة التي لا تأكل من ثمارها لا تسقيها".

في عيد رأس السنة الكردية تجتمع العائلة حول مائدة السبع سينات (سبع حاجيات تبدأ بحرف السين بالفارسية) وتسمى بالفارسية (هفت سين) وتتألف من:
سبزة: الخضرة وترمز للحياة الجديدة.
سمنو: حلوى فارسية ترمز للوفرة والبركة.
سركة: الخل ويرمز للنضج الذهني والسلوك الحكيم.
سنجد: ثمرة النبق البري ويشير إلى الحب والعطاء.
سكة: مسكوكة نقدية ترمز للثروة.
سير: الثوم ويرمز للصحة والعلاج.
سنبل: السنبلة وترمز إلى جمال الطبيعة.
وقد يعوض عن واحد منها بالتفاحة لأنها سيب باللغة الفارسية.

ويوضع جانبها القرآن الكريم، ويتم إشعال الشموع المنتشرة على المائدة والموضوعة مقابل مرآة ترمز للخلق، إضافة إلى البيض المطلي بألوان مختلفة والذي يرمز إلى الخصب وأواني الماء وقارورة فيها سمك أحمر كرمز للحياة.



تفاصيل هذه المائدة وما ترمز إليه مكوناتها تعكس ثقافة وإيمان الأكراد ومعتقداتهم، ومدى إنسانية تطلعاتهم وارتباط وتداخل تاريخهم بتاريخ الحضارات العميقة من حولهم. تقول الحكمة الكردية: "السيف لا يقطع غمده".

مباركون هم الأكراد، مباركون ومظلومون، ومثلهم كثيرون في الظلم وفي البركة، وفي ضياع الدولة والهوية والرواية التاريخية. يقول الشاعر الفلسطيني محمود درويش: الهوية هي: "ما نُورث لا ما نَرِث. ما نخترع لا ما نتذكر. الهوية هي فَسادُ المرآة التي يجب أن نكسرها كُلَّما أعجبتنا الصورة!"

لوحة (هفت سين) مائدة السينات السبعة، للفنان الايراني الشهير كمال المُلك

الكاتب: عماد الأصفر
المحرر: عبد الرحمن عثمان